تصويب قذائف المدفعية إلى عقائد الصوفية

الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله فهذه
سلسلة "تصويب قذائف المدفعية إلى عقائد الصوفية " إنطلقت فيها في الثلث
الاخير من الليل بعد إستخارة الله عز و جل
و هذه السلسلة عبارة عن
إختصار و ترتيب و تقريب أهم الردود و الفوائد على هذه الفرقة فالفضل فيها
بعد الله جل و علا يرجع إلى اصحابها فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن
يغفر لي ما تقدم وما تأخر من ذنبي وأن يجعل هذا العمل عملا متقبلا مبرورا
تنشرح له الصدور وتحبه القلوب ولا تمل من قراءته العيون والعقول
أهم الشخصيات الصوفية :

الذين دعوا إلى عقيدة الحلول والاتحاد:


1. البسطامي (261هـ):

أبو يزيد طيفور بن عيسى البسطامي كان جده مجوسيا فاسلم هو أول من استخدم لفظ الفناء بمعناه الصوفي الذي يقصد منه الاتحاد بذات الله



2. الحلاج (309هـ):

هو
الحسين بن منصور الحلاج صوفي فيلسوف تبرأ منه سائر الصوفية والعلماء لسوء
سيرته يدعي حلول الإله فيه أي الله سبحانه وتعالى عما يقول استمر في نشر
فكره الحلولي حتى استفحل أمره فألقي القبض عليه لتتم مناظرته ومناقشته
بحضره القضاة وبعد أن تيقن السلطان (المقتدر) أمره أمر بقتله.



3. الغزالي (450 ـ 505هـ):

أبو
حامد محمد بن احمد الطوسي الملقب بحجة الاسلام ولد بطوس من إقليم خرسان
نشأ في بيئة كثرت فيها الآراء والمذاهب مثل علم الكلام والفلسفة والباطنية
والتصوف أورثه ذلك حيرة وشكا ألف عددا من الكتب أهمها تهافت الفلاسفة
والمنقذ من الضلال وأهمها على الإطلاق إحياء علوم الدين يعد الغزالي رئيس
مدرسة الكشف في المعرفة في آخر حياته اقبل على حديث الرسول في هذه المرحلة
ألف كتابه "إلجام العوام عن علم الكلام" الذي ذم فيه علم الكلام وطريقته
وانتصر لمذهب السلف, ويقال انه رجع عن القول بالكشف وإدراك خصائص النبوة.



4. ابن الفارض (566 ـ 632):

هو
أبو حفص عمر بن علي الحموي الأصل المصري المولد لقب بشرف الدين من الغلاة
الموغلين في وحدة الوجود يزعم انه منذ القدم كان الله ثم تلبس بصورة النفس
نص شيخ الاسلام ابن تيمية على أنه من أهل الإلحاد القائلين بالحلول
الاتحاد ووحدة الوجود..



5. ابن عربي (560 ـ 638هـ):

هو
أبو بكر محيي الدين محمد بن علي بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الملقب
بالشيخ الأكبر عند الصوفية رئيس مدرسة وحدة الوجود يعتبر نفسه خاتم
الأولياء استقر في دمشق حيث مات ودفن وله فيها قبر يزار طرح نظرية الإنسان
الكامل التي تقوم على أن الإنسان وحده من بين المخلوقات يمكن أن تتجلى فيه
جميع الصفات الإلهية إذا تيسر له الاستغراق في وحدانية الله واتفق علماء
الاسلام شرقا وغربا على ذمه



6. ابن سبعين (614 ـ 669هـ):

هو
قطب الدين أبو محمد عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن سبعين الاشبيلي المرسي
احد الفلاسفة المتصوفة القائلين بوحدة الوجود التي يرى أنها تعني أن وجود
الحق هو الثابت بدءا وانه مادة كل شيء والخلق منبثق منه فائض عنه يقول ابن
تيمية: إن ابن سبعين وان قال بان الوجود واحد فهو يقول بالاتحاد والحلول
من هذا الوجه لان معنى كلامه أن الحق محل للخلق. يرى ابن سبعين أن الله هو
الوجود كله ولا شيء معه إلا علمه والكائنات هي عين علمه. يقول ابن تيمية
"هذا من أبطل الباطل وأعظم الكفر والضلال".



7. العفيف التلسماني (610 ـ 690هـ):

هو
سليمان بن علي الكومي التلمساني يلقب بعفيف الدين يقول عنه الذهبي انه احد
زنادقة الصوفية يقول ابن كثير "وقد نسب هذا الرجل إلى عظائم في الأقوال
والاعتقاد في الحلول والاتحاد والزندقة والكفر المحض " ومن أقواله الشنيعة
التي توضح كفره: القرآن ليس فيه توحيد بل القرآن كله شرك ومن اتبع القرآن
لم يصل إلى التوحيد من فكره الفاسد ما حكاه شيخ الاسلام من أن الشيرازي
قال لشيخه التلمساني وقد مر بكلب أجرب ميت فقال: هذا أيضا من ذات الله؟!
فقال: وهل ثم خارج عنه!؟ قال ابن تيمية: هذا من أعظم الكفر. يعد من رواد
وحدة الوجود الكبار ومن المصنفين المكثرين في تقرير هذه العقيدة الفاسدة
ونشرها.



8. النابلسي (1050 ـ 1143هـ):

هو عبد الغني
بن إسماعيل الدمشقي النابلسي الحنفي النقشبندي القادري آمن بالطريقة
النقشبندية الذين يؤمنون بعقيدة الفناء ووحدة الوجود.(قلت أبو جهاد وكان
شيخي و صديقي أبو عبد الرحمن الكردي قد نبهني على أمره فجزاه الله خيرا و
بارك فيه).
__________________
قال القحطاني رحمه الله في نونيته:
والله لو علموا قبيح سريرتي....لأبى السلام علي من يلقاني
ولأعرضوا عني و ملوا صحبتي....ولبؤت بعد كرامة بهوان